DIE ZEHN GEBOTE GRAVE

(Die erste Versammlung Antworten auf die Vorsätze sind Kommentare Bodhidharma zugeschrieben aus dem Buch, Mind I-hsin Chieh-Männer (Isshin Kaimon, die Gebote in einer), und die zweite ist von der Kyo-ju-kaimon.)

Roshi: Die Zehn Gebote Grave.

Ich nehme den Weg nicht zu töten.

Montage: Self-Natur ist subtil und geheimnisvoll.  Im Reich
des ewigen Dharma, der keiner auf die Idee der Tötung heißt das Gebot der Nicht Killing.

Initiieren Sie: Ich nehme den Weg nicht zu töten ....

Montage: Die Buddha Samen wachsen nach nicht unter
Leben.  Transmit dem Leben des Buddha der Weisheit und nicht zu töten.

Roshi: Ich nehme den Weg der nicht stehlen.

Montage: Self-Natur ist subtil und geheimnisvoll.  Im Reich
des Unerreichbaren Dharma, nicht mit Gedanken zu gewinnen heißt das Gebot der Nicht-Stehlen.

Initiieren Sie: Ich nehme den Weg der nicht stehlen ....

Montage: Das Selbst und die Dinge der Welt sind so wie sie
sind.  Das Tor der Emanzipation ist offen.

Roshi: Ich nehme den Weg der Nicht Mißbrauch mit Sex.

Montage: Self-Natur ist subtil und geheimnisvoll.  Im Bereich der
die ungilded Dharma, ist nicht die Schaffung einer Verblendung der Anlage das Gebot der Nicht Mißbrauch mit Sex genannt.

Initiieren Sie: Ich nehme den Weg der Nicht Mißbrauch mit Sex ....

Montage: Die drei Räder sind rein und klar.  Wenn Sie
nichts zu wünschen übrig, folgen Sie dem Weg aller Buddhas.

Roshi: Ich nehme den Weg der nicht spricht Falsch.

Montage: Self-Natur ist subtil und geheimnisvoll.  Im Reich
des Unerklärlichen Dharma, nicht ein einziges Wort zu predigen ist das Gebot der nicht spricht fälschlich genannt.

Initiieren Sie: Ich nehme den Weg der nicht spricht Falsch ....

Montage: Die Dharma-Rad dreht sich von Anfang an.  Es ist
weder Überschüsse noch fehlt.  Das ganze Universum ist mit Nektar befeuchtet, und die Wahrheit ist bereit zur Ernte.

Roshi: Ich nehme den Weg nicht zu geben oder Drogen zu nehmen.

Montage: Self-Natur ist subtil und geheimnisvoll.  Im Bereich der
eigensicheren reinen Dharma ist nicht, die zu Wahnvorstellungen das Gebot der Not Giving oder Drogen genannt.
Initiieren Sie: Ich nehme den Weg nicht zu geben oder Drogen zu nehmen ....

Montage: Drogen sind nicht hereingebracht noch.  Lassen Sie sie nicht eindringen.
Das ist das große Licht.

Roshi: Ich nehme den Weg der Nicht diskutieren Fehlern anderer.

Montage: Self-Natur ist subtil und geheimnisvoll.  Im Bereich der
die einwandfreie Dharma ist nicht darzulegen auf Fehler das Gebot der Nicht diskutieren Fehlern anderer genannt.

Initiieren Sie: Ich nehme den Weg der Nicht diskutieren Störungen des
Andere ....

Montage: In der Buddha-Dharma, gibt es einen Weg, ein Dharma,
eine Realisierung, einer Praxis.  Nicht zulassen Fehlersuche.  Nicht zufällig sprechen lassen.

Roshi: Ich nehme den Weg der Nicht loben mich, während Missbrauch
Andere.

Montage: Self-Natur ist subtil und geheimnisvoll.  Im Bereich der
die gerechte Dharma, nicht auf Wohnung habe ich gegen Sie ist das Gebot der Nicht loben mich, während andere missbrauchen genannt.

Initiieren Sie: Ich nehme den Weg der Nicht loben mich, während Missbrauch
Andere ....

Montage: Buddhas und Ancestral Lehrkräfte den leeren Himmel
und die große Welt.  Als sie den edlen Körper manifestieren, gibt es weder innerhalb noch außerhalb der in der Leere.  Als sie den Dharma Körper manifestieren, gibt es nicht sogar ein wenig Erde auf den Boden.

Roshi: Ich nehme den Weg der nicht verschonen den Dharma Vermögenswerte.

Montage: Self-Natur ist subtil und geheimnisvoll.  In der echten,
alles durchdringenden Dharma, wird nicht über eine einzige Sache, geizig das Gebot der sparte nicht den Dharma Assets bezeichnet.

Initiieren Sie: Ich nehme den Weg der nicht verschonen den Dharma Aktiven ....

Montage: Ein Satz, ein Vers - das ist die zehntausend Dinge
und hundert Gräser, ein Dharma, eine Erkenntnis -, dass alle Buddhas und Ancestral Lehrer ist.  Deshalb von Anfang an gab es keine Geiz ist überhaupt.

Roshi: Ich nehme den Weg der nicht frönen Wut.

Montage: Self-Natur ist subtil und geheimnisvoll.  Im Bereich der
die selbstlose Dharma ist nicht Einfädeln Realität für Selbständige das Gebot der Nicht Geniessen in Anger genannt.

Initiieren Sie: Ich nehme den Weg der Nicht Geniessen in Anger ....

Montage: nicht vorwärts, nicht Rückzug, nicht real, nicht leer.
Es ist ein Ozean von hellen Wolken.  Es ist ein Ozean der feierlichen Wolken.

Roshi: Ich nehme den Weg der Nicht Verleumdung des Drei Schätze.

Montage: Self-Natur ist subtil und geheimnisvoll.  Im Bereich der
das Eine, die nicht im Besitz dualistischen Konzepte der gewöhnlichen Wesen und Weisen heißt das Gebot der Nicht Verleumdung des Drei Schätze.

Initiieren Sie: Ich nehme den Weg der Nicht Verleumdung des Drei
Schätze ....

Montage: Die Teisho des eigentlichen Körpers ist der Hafen und die
Wehr.  Dies ist die wichtigste Sache der Welt.  Seine Tugend findet seine Heimat in den Ozean der essentiellen Natur.  Es ist unerklärlich.  Wir akzeptieren nur mit Respekt und Dankbarkeit.

Vers des Rakusu
(Vorgetragen von der Versammlung in der Morgendämmerung, wenn der Priester auf dem Kesa, ihre zeremonielle Robe setzen und Laien ihre Rakusu, die kleine Schürze-ähnliches Kleidungsstück, dass die Buddhas Gewand symbolisiert. Es ist auch privat beim Aufsetzen auf dem Kleidungsstück zu anderen Zeiten murmelte  .)

Ich trage das Gewand der Befreiung,
dem formlosen Bereich der Wohltätigkeit,
die Lehren des Tathagata,
Speichern all den vielen Lebewesen.





Jukai WIDMUNG

Am Magadha, in diesem Ort,
Tief in den heiligen Boden,
hoch in den leeren Himmel,
breit Schattierung Lebewesen
Baum der Weisheit gedeiht
durch regen und Boden und Sonnenschein
und durch deine liebevolle Pflege, die wir pflegen.  Wir widmen den Prajnaparamita Herz-Sutra, unsere Zeremonie Jukai und uns
Ihnen, Buddha Shakyamuni Dai Osho-,
feiern wir deinen heiligen Gegenwart,
Ihre grenzenlose Verständnis und deine Liebe.  Lassen Sie Ihre wahren Dharma fortsetzen,
und Ihre Beziehungen werden Sangha abzuschließen.
Alle Buddhas in Raum und Zeit;
alle Bodhisattvas, Mahasattvas,
die große Prajnaparamita.











Vers des HAN
(Einschnitt an der Han in Koko An)

Komplett aus Ja und Nein befreite;
große Leere zahlen innerhalb;
keine Fragen, keine Antworten;
wie ein Fisch, wie ein Narr.

MAHLZEIT Sutras

BUDDHA, AT Kapilavastu BORN,
ERREICHT dem Weg an Magadha,
Predigte Varanashi,
GESCHLOSSEN Nirwana Kushinagara.
JETZT ALS verbreiten wir die tosenden Eingeweide der BUDDHA Tathagatha WIR MACHEN unsere Gelübde ZUSAMMEN mit allen Wesen; Wir und Nahrung und Essen sind frei.

***

Wir nehmen Zuflucht zu den drei Schätzen,
ERINNERUNG unsere vielen GEEHRT REISEFÜHRER
Mit Dank für ihren Gaben der Weisheit.

***

Vairochana, rein und klar Dharmakaya-Buddha; Lochana Führung vollständiger SAMBOGAKAYA Buddha Shakyamuni, stufenlos NIRMNAKAYA Buddha Maitreya, Buddha noch geboren werden;
Alle Buddhas überall, Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft; MAHAYANA LOTUS der subtilen RECHT SUTRA;
MAJUSHRI, große Weisheit Bodhisattva;
Samantabhadra, große Aktion Bodhisattva, Avalokiteshvara, großes Mitgefühl Bodhisattva, alle verehrt Bodhisattvas, Mahasattvas, DAS GROSSE PRAJUA Paramita.

***

PORRIDGE ist wirksam in Zehn Wege
Zur Unterstützung der STUDENT des Zen.
NO LIMIT, das gute Ergebnis,
Vollziehen ewiges Glück.


***

Diese drei Tugenden UND sechs Geschmacksrichtungen
Werden angeboten, um den Buddha und Sangha;
Mögen alle Wesen des Universums
Weitergabe unter gleichen Bedingungen diese Nahrung.


Zunächst betrachten wir im Detail das Verdienst dieser FOOD
UND erinnern, wie es UNS kam;
ZWEITE, bewerten wir unsere eigene Tugend und Praxis,
Fehlende oder vollständig, da wir diese ANBIETEN RECEIVE, drittens, achten wir über die Gier, Hass und Unwissenheit,
ZUM SCHUTZ unseren Köpfen und uns von FEHLERFREI, viertens nehmen wir diese gute Medizin
Damit es unseren Körper von Abmagerung;
FÜNFTE Wir akzeptieren diese Lebensmittel an den Weg des Buddha ERREICHEN.

***

OH, ALL YOU hungrigen Geister,
Wir bieten jetzt diese Nahrung zu dir;
Können alle Sie überall
SHARE IT MIT UNS IN VERBINDUNG.

***

Der erste Teil ist für die drei Schätze, die zweite ist für DIE VIER Segen,
DIE DRITTE IST FÜR DIE SECHS Pfade;
ZUSAMMEN MIT ALLEN Wir nehmen diese FOOD.
Beim ersten Schluck gehört das Sperren aller Übel,
Die zweite ist die ALL die gute Praxis,
Die dritte ist, ALLE Wesen zu retten;
Mögen wir alle ERREICHEN DER WEG DES BUDDHA.

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Wir waschen unsere BOWLS in diesem Wasser;
IT hat das Aroma DER ambrosischen DEW;
Wir bieten IT-AN ALLE hungrigen Geister;
KANN alle gefüllten UND ZUFRIEDEN SEIN.

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Die Welt ist wie einem leeren Himmel;
Der LOTUS NICHT ZUM WASSER haften;
Our Minds übertreffen, dass in Reinheit;
Wir verneigen uns in Ehrfurcht DIE MEISTEN Erhabenen.

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Vers für informelle Mahlzeiten
(Dies kann eine Übersetzung der fernöstlichen Gatha werden. Es gibt mehrere Variationen eutsch.)

Wir verehren die drei Schätze
und sind dankbar für diese Mahlzeit,
die Arbeit von vielen Menschen
und der Austausch von anderen Formen des Lebens.