KURZE GESCHICHTE der Symbolik im Buddhismus Viele buddhistische Symbole müssen innerhalb der Kultur der Menschen

KURZE GESCHICHTE der Symbolik im Buddhismus

Viele buddhistische Symbole müssen innerhalb der Kultur der Menschen, die ihm folgen betrachtet werden.  Daher beziehen sich viele der frühen Symbole auf dem alten Indien und im Hinduismus als auch gefunden werden, obwohl möglicherweise mit einem etwas anderen Sinne.

Der historische Buddha lebte um das sechste Jahrhundert v. Chr., aber keine buddhistische Artefakte sind aus der Zeit vor dem dritten Jahrhundert v. Chr. bekannt.  In den Schriften wird erwähnt, dass der Buddha tat gelegentlich Bilder wie die "Wheel of Life" in die Lehre zu veranschaulichen.  Die ersten archäologischen Beweise, vor allem der ornamentalen Steinmetzarbeiten, stammt aus der Zeit des Kaisers Asoka (273 bis 232 v. Chr.), der zum Buddhismus konvertiert und machte es zu einem beliebten Religion in Indien und darüber hinaus.

Im zweiten Jahrhundert v. Chr. begannen die Menschen, die buddhistischen Klöster in Felsen graben, wodurch eine große Menge an Bildmaterial, das Alter zu widerstehen.  Wahrscheinlich die früheste typischen buddhistischen Denkmal ist die Stupa, die oft eigens geschmückt war.  Die erste eigentliche Buddhastatuen erschien im ersten Jahrhundert v. Chr., also bis dann das Kunstwerk größtenteils symbolischer Natur war.

Mit dem Erscheinen des buddhistischen Tantra um das 6. Jahrhundert erschien eine Fülle von neuen Motiven und Symbolen, wie Imagination und Visualisierung bilden eine wichtige Technik in Meditationsübungen.  Von diesem Moment an, ein Pantheon von Gottheiten und Beschützer erschien, zusammen mit einer umfangreichen Sammlung von symbolischen Elemente, wie die Vajra und Glocke, Mandalas usw., siehe die Seite über tantrischen Symbole.  Diese Tradition wurde vor allem in so genannten "tibetischen Buddhismus" erhalten und teilweise in der japanischen Shingon Tradition.

Symbole für die BUDDHA




Es wird gesagt, dass der Buddha zurückhaltend war, um Bilder von sich selbst zu akzeptieren, da er nicht möchte als Person verehrt werden.  Als Symbol des Buddha in einem sehr frühen Kunstwerke, verwendet man hauptsächlich die Acht Speichenrad und dem Bodhi-Baum, sondern auch die Buddhas Footprints, einen leeren Thron, eine Bettelschale und ein Löwe werden verwendet, um ihn zu vertreten.

Die achtspeichiges Dharma-Rad oder "Dharmachakra" (Sanskrit) symbolisiert Buddhas Drehung des Rades der Wahrheit oder Gesetz (Dharma = Wahrheit / Recht, Chakra = Rad).

Das Rad (links und rechts) verweist auf die Geschichte, die kurz nach dem Buddha Erleuchtung erreicht, Brahma vom Himmel gekommen, und bat den Buddha, um sich mit ihm ein Dharmachakra lehren.  Der Buddha ist wie das Rad-Turner bekannt: Wer setzt einen neuen Zyklus von Belehrungen in Bewegung und in der Folge ändert den Verlauf des Schicksals.

Die Dharmachakra hat acht Speichen symbolisieren die achtfache Pfad Noble.  Die 3 wirbelnden Segmente in der Mitte stellen den Buddha, Dharma (die Lehre) und Sangha (die spirituelle Gemeinschaft).
der Nabe (Disziplin), die Speichen (Weisheit), und die Felge (Konzentration), Das Rad kann auch in drei Teile, die jeweils einen Aspekt der buddhistischen Praxis aufgeteilt werden.

Der Bodhi-Baum verweist auf den Baum, unter dem Buddha Erleuchtung erreicht (siehe Bild rechts.).
Tree Gottesdienst war bereits Teil des bestehenden Kultur in Indien, so die Entwicklung des Bodhi-Baum und Blatt als Symbol hingebungsvollen war eine natürliche.

Von einem schönen online Buch aus dem Stupa Seite:

"Nach einem Spaziergang durch die Landschaft seit etwa sechs Jahren der Buddha kam schließlich in einem Wald neben dem Fluss Naranjara Rest, nicht weit vom heutigen Bodhgaya. Sitzen unter einem Bodhi-Baum, feurig Meditation er schließlich erkannte, dass seine wahre Natur. Die nächsten sieben  Tage wurden unter dem Baum verbracht erleben die Glückseligkeit der Freiheit und der Betrachtung der Umfang seines neuen Verständnisses Die Geschichte geht dann auf vier weitere Perioden von sieben Tagen, die jeweils unter einem anderen Baum verbracht beziehen -. Banyan, die Mucalinda und Rajayatana Baum  und dann noch einmal zurück zu den Banyan. Jeder dieser "Baum Kulissen" hat seine eigene Geschichte, die bekannten Platz hier nicht erlaubt. Der Baum der Erleuchtung genannt wird, in Latein, ficus religiosa oder heiliger Baum. Es ist auch bekannt  als pipal Baum. Für Buddhisten im Allgemeinen dem Bodhi genannt wird, oder Bo-Baum. Bodhi ist der Pali und Sanskrit-Wort für Erleuchtung. Es ist ein Abkömmling des ursprünglichen Baum wächst weiter in Bodhgaya und Bodhi Bäume werden häufig in buddhistischen Zentren finden alle  der ganzen Welt. "

Der Thron ist sowohl ein Hinweis auf königliche Abstammung Siddharta Gautama's und die Idee des spirituellen Königtums - Aufklärung als Herrscher über die geistige Welt.  Die antike Steinskulpturen oben zeigen die Dharmachakra und Bodhitree oben auf dem Thron.  Manchmal sind die Basis des Thrones ist mit anderen Symbolen wie Löwen und Hirsche, die beide mit den Lehren Buddhas findet dekoriert.

Der Löwe ist eines der stärksten Symbole des Buddhismus.  Traditionell ist der Löwe mit Königswürde, Stärke und Macht assoziiert.  Es ist daher ein passendes Symbol für den Buddha, der Tradition hat, es war ein königlicher Prinz.  Die Lehren des Buddha werden manchmal als "Lion's Roar" genannt, wieder bezeichnend für ihre Stärke und Macht.

Das Bild links zeigt ein Kapital von einer Säule des Asoka: Die Löwen von Sarnath.  Sarnath ist, wo der Buddha zuerst gepredigt, und diese Löwen-Echo seine Lehren zu den vier Vierteln der Welt, manchmal auch als "The Lion's Roar".  Das Rad symbolisiert buddhistischen Gesetz und auch Asokas Legitimität als aufgeklärter Herrscher.

Besonders in der tibetischen buddhistischen Kunst sind oft Löwen auf dem Thron des Buddha sitzt auf dargestellt, aber diese sind Snow Lions (Fabelwesen), und sie eigentlich repräsentieren die acht wichtigsten Bodhisattvas (Schüler des Buddha).

Von den tibetischen Aid Project Seite:
"Footprints des Buddha traditionell symbolisieren die physische Präsenz der Erleuchtete. Dieses Bild wurde von einem Reiben reproduziert einer alten steinernen Abdruck bei Bodhgaya, Indien, Ort der Erleuchtung Buddhas."

Die Geschichte besagt, dass vor seinem Tod der Buddha einen Abdruck seines Fußes links auf einem Stein in der Nähe von Kusinara, eine Erinnerung an seine Anwesenheit auf der Erde.

Diese Fußspuren zeigen oft Dharma-Räder auf sie, einer der so genannte 32-Mark eines Buddha.  Andere günstigen Marken, wie Hakenkreuze und Lotusblumen etc. kann manchmal gefunden werden, aber sie sind nicht Teil dieser besonderen Kennzeichen.

  
Foto von Beverly Brott
Die Bettelschale bezieht sich auf die Geschichte, die kurz vor dem Buddha Erleuchtung erreicht, eine junge Frau namens Sujata ihm angeboten eine Schale Milch-Reis.  In diesem Moment war er praktizierender Strenge durch den Verzehr von äußerst wenig.  Aber er erkannte in diesem Moment, dass er brauchen, um Kraft für die letzten Schritte zur Erleuchtung haben würde, und weitere Fasten würde nur seine Energie zu verringern.  Nachdem er Erleuchtung erreicht hat, soll er weggeworfen haben, wie wenig in der Schale links zu seinem Verzicht auf alle materiellen Güter bedeuten.  Das Finden der Mitte zwischen extremen Strenge und vollständige Bindung an das Leben ist ein wichtiger Grundsatz des Buddhismus.
Die Schale weist auch auf die Mönchs Weg des Lebens, geht aus dem Kloster in dem Dorf leben und jeden Morgen ab, was in ihm vom Laien gestellt.

Was scheint eine viel spätere Entwicklung ist die Darstellung des Buddha in die Augen (vor allem auf Stupas), wie es häufig in Nepal gesehen.  Sie schauen in alle vier Richtungen, was der allwissende Geist eines Buddha.



Am exoticindiaart.com finden Sie eine sehr interessante Geschichte über die Entwicklung der Buddha-Bild in der Kunst.

DIE DREI Edelsteinen oder Dreifach-GEM

Der Kern des Buddhismus besteht aus den drei Säulen des Buddha gemacht, den Dharma (seine Lehre) und Sangha (Mönche und Nonnen).  Einfach erklärt, könnte man sagen, dass ohne den historischen Buddha Shakyamuni gäbe es keine buddhistischen Dharma wurden noch Sangha.  Ohne seine Lehren, würde der Buddha nicht viel Unterschied gemacht haben, und auch die spirituelle Gemeinschaft nicht bestanden haben.  Ohne die Sangha, würde die Tradition nie haben durch die Jahrhunderte überliefert.  Der Buddha würde "nur" eine historische Gestalt und seiner Lehre gewesen wäre "nur" Bücher gewesen sein.
Offensichtlich ist das dreifache Juwel in der Regel als Drei Juwelen vertreten ...
DEER



Hirsche sind ein direkter Verweis auf erste Lehre des Buddha in der Deer Park, Sarnath, auch genannt Dharmachakra Parivartan.  Der Vorschlag ist, dass so wunderbare Erscheinung des Buddha und friedlich seine Anwesenheit war, dass sogar die Tiere zu hören war.  In der tibetischen Tradition, wäre ein Kloster, das Kangyur und Tengyur Textsammlungen hält dieses Symbol der Hirsche auf beiden Seiten des Dharma-Rad auf dem Dach.

Stupas

Stupas im Allgemeinen stellen die erleuchteten Geist des Buddha.  Sie waren seit den frühen Tagen des Buddhismus aufgebaut.  Eines der symbolischen Bedeutungen ist, dass sie die fünf Elemente repräsentieren: die quadratische Basis stellt der Erde, ist die runde Kuppel für Wasser, das Kegel-Form Feuer ist, ist die Überdachung Luft und das Volumen des Stupa ist der Raum.  Stupas werden oft verwendet, um Relikte aus wichtigen Lehrer zu speichern.

Zum Thema Stupas, kann ich empfehlen einen Besuch der Stupa Seite, die nicht nur enthält viele Informationen, aber auch eine kostenlose Download Buch über Stupas.  Stupas kommen in vielen Formen und allen Größen ....


ANGEBOTE

Making-Angebote ist eine sehr häufige Praxis im Osten.  Jedes Angebot hat eine besondere Bedeutung, zum Beispiel mit Licht in die Dunkelheit der eigenen Unwissenheit, oder Weihrauch zu zerstreuen, seine ethischen Verhaltens zu erhöhen.  Angebot ist eine gute Ausbildung gegen Gier und Anhaftung angesehen.

In Tibet sind viele oder alle der Angebote oft durch kleine Schalen mit Wasser, das das Angebot von Wasser zum Trinken und Fußwaschung, Blumen, Weihrauch, Licht, Duft und Nahrung symbolisiert gefüllt ersetzt.  Dies bezieht sich auf die alte Tradition, wie ein sehr wichtiger Gast empfangen werden soll.

Die Acht-Angebote:

Mit Wasser zur Reinigung der Mund oder Gesicht: Es bedeutet Gunst oder alle positiven Ursachen und Bedingungen, die positive Effekte bringen.  Also, stellen ein Angebot von Wasser, das sauber ist, frisch, kühl, glatt, hell, lecker, angenehm auf der Kehle und Magen - diese Eigenschaften sind die Eigenschaften der Gunst.
Mit Wasser zum Waschen der Füße: Dies ist klares Wasser mit Weihrauch oder Sandelholz, die als ein Angebot an alle erleuchteten Wesen die Füße gestellt wird gemischt.  Die symbolische Bedeutung ist die Reinigung.  Durch die Reinigung der Füße der erleuchteten Wesen, reinigen wir alle unsere eigenen negativen Karma und Schleiern.  Durch Gaben an die erleuchteten Wesen Füße reinigen, sind wir wirklich die Reinigung der "Füße" unseres eigenen Geistes.
Mit Blumen bedeutet die Praxis der Großzügigkeit und öffnet das Herz.
Weihrauch symbolisiert moralische Ethik oder Disziplin.
Mit Licht bedeutet die Stabilität und Klarheit der Geduld, die Schönheit, die alle Unwissenheit vertreibt.
Nach Ven.  Norlha Rinpoche: "Es eignet sich auch hervorragend zum Butterlampen, Kerzen oder Licht bieten, weil dieser Akt des Angebots dieses Licht symbolisiert Abbrennen unserer psychischen Leiden der Begierde, Aggression, Gier, Eifersucht, Stolz und so weiter Der andere Teil der Symbolik ist.  dass es einen Weg zu verbrennen unsere Krankheit. "

"Mit Butter Lampen ist der mächtigste anbieten, da ihr Licht symbolisiert Weisheit. Genauso wie eine Lampe vertreibt Dunkelheit und bietet Licht von einer Butter Lampe stellt das Entfernen der Finsternis der Unwissenheit, um Buddha's leuchtend klar Weisheit zu erlangen. Die Lampe bietet ein Gefühl Angebot  der Buddha in die Augen. Da Buddhas Augen Weisheit Augen sind, sie haben nicht den Extremen von Klarheit oder nicht Klarheit. Unsere normalen Augen sind jedoch getrübt durch die Dunkelheit der beiden Befleckungen-Brutto leidbringenden emotionale Befleckungen und subtile gewöhnlichen Befleckungen.  Während der Buddha keinen Wunsch nach Angeboten machen wir Angebote für die Zwecke der eigenen Ansammlung von Verdienst & Weisheit. Durch die Kraft dieser Akkumulation, können wir die Katarakte unserer Unwissenheit Augen zu entfernen, um Buddha's höchste leuchtende Weisheit Augen gewinnen  . Wenn wir Licht bieten, sind die Ergebnisse der Realisierung von Clear Light Weisheit Phänomene in diesem Leben, die Klärung der dualistischen Geist und die Ausbreitung von Verwirrung und Realisierung von Clear Light im Bardo, und die Erhöhung der Weisheit in jedem Leben, bis man  erreicht Erleuchtung.
Traditionell werden Butterlampen auch als Widmung an die Toten angeboten, um sie durch den Bardo von Weisheit Lichtleiter.  Wir können beten auch, dass diese Lichtleiter alle Wesen der sechs Bereiche, das Entfernen ihrer Schleier, damit sie ihre wahre Weisheit der Natur zu wecken.
Mit echten Glauben & Hingabe, zu visualisieren, die mit Ihrem Angebot, unzählige Opfergöttinnen unermesslichen Licht Angebot an alle erleuchteten Wesen.  Sie können rezitieren die "Butter-Lampe ein Gebet" aus der Sammlung des Opferbitten. "
Lama Tharchin Rinpoche

Angebot von Parfüm oder der Duft von Safran oder Sandelholz.  Es bedeutet, Ausdauer oder freudigen Anstrengung.  Durch diese eine Qualität, entwickelt man all die Qualitäten der Erleuchtung.
Mit der Nahrung, die viele verschiedene Geschmäcker hat bedeutet Samadhi, die Nektar oder Ambrosia, den Geist zu ernähren.
Angebot von Musikinstrumenten.  Es gibt verschiedene Arten von Instrumenten sind - Zimbeln, Glocken, Gitarren, Lauten - - sind alle diese angeboten.  Ihr Wesen ist Weisheit, die ein Angebot macht, die Ohren des Buddhas und Bodhisattvas und all die erleuchteten Wesen.  Sound steht für Weisheit, denn Weisheit ist eine besondere Kraft des Geistes, die Phänomene eindringt.  Mitgefühl ist durch große Weisheit erreicht; Interdependenz aller Phänomene durch große Weisheit realisiert.  natürlich alle Phänomene der Natur der Interdependenz, Ursachen und Bedingungen, aber der Sound ist besonders leicht zu verstehen.

Die Acht Lucky Artikeln oder acht Boten des Glücks zur Unterstützung der Praktizierenden Bemühungen um eine Aufklärung.  Jede dieser stellt auch einen Aspekt der 8-fach Noble Pfad:

Der Spiegel stellt die Dharmakaya oder Wahrheit Leib des Buddha, mit den Aspekten der Reinheit (ein Spiegel ist frei von Umweltverschmutzung) und Weisheit (ein Spiegel aller Phänomene ohne Unterschied).  Stellt Rechtes Denken.
Curd - wie dies sehr geschätzt, reinweiß Nahrungsmittel das Ergebnis eines langen Prozesses ist, so die klare Natur des Geistes mit der Praxis im Laufe der Zeit zeigte, wie die Befleckungen gelöst sind.  Stellt Right Livelihood (kein Tier ist in seiner Produktion geschadet).
Durva Grass ist sehr widerstandsfähig und ist ein Symbol für langes Leben.  Dies gilt als vorteilhaft, weil man Zeit zum Üben und Erleuchtung erlangen muss.  Stellt Rechte Anstrengung.
Die Holz-oder Apple Bilva Obst wird angeboten, um die Praktiker der Leere und Bedingtheit aller Erscheinungen in Bezug auf die Entstehung in gegenseitiger Abhängigkeit zu erinnern.  Warum die Bilva Obst wurde gewählt, um darzustellen ist unbekannt.  Stellt der rechten Aktion - die das Recht Früchte trägt.
Die mit der rechten Maustaste Coiled Muschelhorn repräsentiert den Wunsch, dass die buddhistische Lehre in alle Richtungen ausbreiten wird sein, wie die Töne entstehen, wenn die Schale als ein Horn verwendet wird.  Stellt rechten Rede.
Zinnoberrot / Zinnober sind jeweils rot Pulver bestehend aus Schwefelquecksilber.  Im tantrischen Buddhismus Farbsymbolik stellt rote Kontrollleuchte.  Somit ist dieses Angebot mit, die die Kontrolle über das eigene Kapazitäten, um die Anstrengungen der Erleuchtung erlangt gestellt werden betroffen sind.  Stellt rechte Konzentration.
Weiße Senfkörner Dies bezieht sich auf die Buddha's Antwort auf eine Frau, die ihn verzweifelt über den Verlust ihres Kindes kam.  Er wies sie an, ein Senfkorn (so häufig wie Salz oder Pfeffer zu der Zeit) von jedem Haus, das nie einen Todesfall zu sammeln.  Als sie mit leeren Händen zurückgekehrt, zeigte der Buddha ihr, dass sie nicht allein war in ihrer Trauer und der Tod ist ein unausweichlicher Teil des Lebens.  Repräsentieren richtige Verständnis.  Senfkörner sind auch in vielen Ritualen verwendet, um die Dämonen zu vertreiben.  Sie symbolisieren damit auch zornige bedeutet Überwindung von Hindernissen.
Precious Medizin - ghi-wang, wörtlich "Kuh Wesen", ist eine beruhigende und Stärkung Medizin an Gallensteinen bei Rindern oder Elefanten erhalten.  Die Substanz die Fähigkeit mit physischen Leiden symbolisiert viel zu zählen Leiden als Teil der Praxis des Dharma.  Er vertritt Rechte Achtsamkeit, die als Gegenmittel gegen die Krankheit der Unwissenheit und das Leid, das sie verursacht wirkt.

Die fünf Qualitäten der Genuss auch als Opfergaben verwendet werden, als wenn sie in Kontakt mit unseren Sinnen kommen, geben sie Anlass zu den negativen Folgen von Anhaftung und Gier:

Der Spiegel ist ein Symbol für visuelle Form.
Die Laute symbolisiert Sound.
Der Räucherstäbchenhalter stellt Geruch.
Die Frucht findet die für den Geschmack.
The Silk betrifft berühren.
Im Angebot dieser Qualitäten, meditiert man über deren Wesen und das Ziel der Abschaffung Begierde.

^ Seitenanfang

DIE SIEBEN JEWELS der königlichen Macht

Die sieben Juwelen der königlichen Macht sind die Accessoires der universellen Monarchen (Skt. Chakravartin).  Sie repräsentieren unterschiedliche Fähigkeiten oder Beihilfen, dass ein König in Ordnung besitzen muss, um an der Macht bleiben und kann symbolisch an den Buddha angeboten werden.  Diese sieben Objekte zusammengefasst weltlichen Macht symbolisieren.  Sie geben dem Lineal Wissen, Ressourcen und Macht.

In der buddhistischen Interpretation ist ein Vergleich zwischen der nach außen Herrschaft der weltlichen König und die spirituelle Kraft des Praktikers gezogen.  Um den spirituellen Praktiker die sieben Juwelen vertreten grenzenlosen Weisheit, unerschöpflichen spirituellen Ressourcen und unbesiegbar Macht über alle inneren und äußeren Hindernisse.
Diese sieben Steine können auch in der langen Mandala Opferrituals gefunden werden.

The Precious Queen - die den weiblichen Pol darstellt, wo die Chakravartin ist der männliche Aspekt.  Diese Arbeit aufgeben negativen mentalen Zustände hinsichtlich ihrer als Mutter oder Schwester.  Ihre Schönheit und Liebe zu ihrem Mann stehen stellvertretend für die strahlende, stechend Freude der Erleuchtung Buddhas.
The Precious General symbolisiert die zornige Energie, um Feinde zu überwinden.
The Precious Pferd ist in der Lage, zwischen den Wolken reisen und Spiegel des Buddha Verzicht oder "steigende oben", pflegt der weltlichen Existenz.
The Precious Jewel, die manchmal auf dem Rücken der edlen Pferd zu sehen ist, befasst sich mit den Themen Reichtum und Entfaltung (Macht und Möglichkeit).  Das Juwel soll die Chakravartin (Rad-Drehen oder buddhistischen König) in seiner Fähigkeit, alle Dinge wie eine Kristallkugel sehen Beihilfen.  Auf die gleiche Weise, ein Buddha wahrnehmen können alle Dinge, die Anerkennung der vielfältigen Verbindungen zwischen allen Veranstaltungen, die unerbittliche Kette von Ursache und Wirkung, und die Natur der zusammengesetzten Existenz.  Das Juwel kann auch symbolisieren eine Wunscherfüllung Gewährung Jewel, eine mythische Kleinod, welches alle Wünsche erfüllt.
The Precious Minister oder Householder repräsentieren zwei unterschiedliche Aspekte der Herrschaft der Chakravartin die eng miteinander verwandt sind.  Der Minister unterstützt die Chakravartin bei der Durchführung seiner Befehle zügig, während der Hausherr stellt die sehr einfache Unterstützung.  Die Weisheit des Buddha, wie der Minister, ist immer anwesend, um ihn, wer es realisiert, mit denen er durch die Bande der Unwissenheit geschnitten.  Während der Hausherr stellt die Unterstützung der Gemeinschaft der Laien, ohne die die klösterliche Gemeinschaft konnte nicht fortgesetzt werden.
The Precious Elefant ist ein Symbol für die Kraft des Geistes im Buddhismus.  Teilnahmebedingungen edlen Sanftmut, dient das kostbare Elefant als Symbol für die Ruhe Majestät von einem, der auf dem Weg ist besessen.  Insbesondere verkörpert sie die grenzenlose Macht des Buddha, die wundersame Streben, Anstrengung, Absicht und Analyse.  Das Bild auf der rechten sagt alles: ein Stupa - Symbol für den Geist eines Buddha auf der Grundlage von starken Elefanten.
Das kostbare Rad, manchmal auf der Rückseite der kostbaren Elefanten dargestellt, ist die gleiche wie die Dharmachakra oder das Rad der Wahrheit oben.

DIE ACHT Glückssymbole

Dieser Satz von Symbolen ist sehr populär in Tibet, sondern auch im Sanskrit als "Ashtamangala 'bedeutet Ashta acht und Mangala bedeutet glücklicher bekannt.

Der Regenschirm oder Sonnenschirm (Chhatra) verkörpert Vorstellungen von Reichtum oder Lizenzgebühren, für eine musste reich genug, um einen solchen Gegenstand zu besitzen, und weiter, jemanden zu haben, tragen es.  Sie weist auf die "königliche Leichtigkeit" und Macht in der buddhistischen Lebens der Ablösung erlebt.  Er symbolisiert auch die heilsamen Aktivitäten zum Seienden vor Schaden zu bewahren (Sonnen-) Erkrankung, schädlichen Kräften, Hindernisse und so weiter, und die Freude über die Ergebnisse unter seinem kühlen Schatten.

Der goldene Fisch (Matsya) waren ursprünglich ein Symbol für die Flüsse Ganges und Yamuna, kam aber zu Glück im Allgemeinen darstellen, für Hindus, Jains und Buddhisten.  Im Buddhismus symbolisiert sie auch, dass die Lebewesen, die Praxis des Dharma keine Angst haben müssen, in den Ozean des Leidens zu ertränken, und können frei wandern (wählten ihre Wiedergeburt) wie Fische im Wasser.

Der Schatz Vase (Bumpa) ist ein Zeichen der unerschöpflichen Reichtum in den buddhistischen Lehren, sondern auch symbolisiert langes Leben, Reichtum, Wohlstand und alle Vorteile von dieser Welt.  (Es gibt sogar eine Praxis, die vergraben oder Speicherung Schatz Vasen an bestimmten Orten, Wohlstand zu erzeugen, zB. Für Klöster oder Dharma-Zentren verbunden ist.)

Der Lotus (Padma) ist ein sehr wichtiges Symbol in Indien und der Buddhismus.  Kurz gesagt, bezieht er sich auf die komplette Reinigung von Körper, Rede und Geist, und die Blüte der heilsame Taten in die Befreiung.  Der Lotus bezieht sich auf viele Aspekte des Pfades, wie sie aus dem Schlamm (Samsara) wächst, bis durch schlammiges Wasser scheint es sauber auf der Oberfläche (Reinigung), und schließlich produziert eine schöne Blume (Erleuchtung).  Die weiße Blüte repräsentiert Reinheit steht der Stamm für die Praxis der buddhistischen Lehren, die den Geist erheben über den (Schlamm) weltliche Existenz, und führt zu Reinheit des Geistes.
Eine offene Blüte bedeutet volle Erleuchtung, eine geschlossene Blüte bedeutet das Potenzial für Erleuchtung.

Von der Website Exotic India Art:

"Die Lotosblume nicht in Tibet wachsen und so tibetische Kunst hat nur Versionen davon stilisiert. Dennoch ist es einer der besten anerkannt Buddhismus Motive, da jede wichtige Gottheit in irgendeiner Weise mit dem Lotus verbunden ist, entweder als ihm sitzenden oder Halten eines  in ihren Händen.
Die Wurzeln einer Lotosblume in den Schlamm, wächst der Stamm durch das Wasser und die stark duftende Blume liegt über dem Wasser, Aalen in der Sonne.  Dieses Muster des Wachstums bedeutet den Fortschritt der Seele aus dem Ur-Schlamm des Materialismus, durch die Gewässer von Erfahrung, und in den hellen Sonnenschein der Aufklärung.  Obwohl es andere Wasserpflanzen sind die Blüte über dem Wasser, ist es nur die Lotosblume, die auf der Stärke ihrer Stamm wegen, regelmäßig steigt acht bis zwölf Zentimeter über der Oberfläche.
So spricht der Lalitavistara, "den Geist der beste der Menschen ist makellos, wie der Lotus in das schlammige Wasser, die nicht an es zu halten."  Nach einer anderen Gelehrten, "in esoterischen Buddhismus, ist das Herz der Wesen wie eine ungeöffnete Lotus. Wenn die Tugenden des Buddha darin zu entwickeln, die Lotusblüten, deshalb ist die Buddha auf einem Lotus Blüte sitzt"

Bezeichnenderweise wurde die Farbe des Lotus hat auch einen bedeutenden Einfluss auf die Symbolik zugeordnet:

1).  White Lotus (Skt. Pundarika; tib. Pad ma dkar Po.): Dies stellt den Zustand der geistigen Vollkommenheit und mentalen Reinheit insgesamt (Bodhi).  Es ist mit der Weißen Tara findet und verkündet ihre perfekte Art, eine Qualität, die durch die Farbe ihres Körpers verstärkt wird.
2).  Red Lotus (Skt. Kamala; tib. Pad Ma Chu skyes): Dies bedeutet, die ursprüngliche Natur und die Reinheit des Herzens (hrdya).  Es ist die Lotosblume von Liebe, Mitgefühl, Leidenschaft und alle anderen Qualitäten des Herzens.  Es ist die Blume von Avalokiteshvara, dem Bodhisattva des Mitgefühls.
3).  Blue Lotus (Skt. utpala; Tib ut pa la.): Dies ist ein Symbol für den Sieg des Geistes über die Sinne und bedeutet die Weisheit des Wissens.  Nicht überraschend ist es die bevorzugte Blume von Manjushri, der Bodhisattva der Weisheit.
4).  Pink Lotus (Skt. Padma; tib. Pad ma dmar Po.): Dies ist der höchste Lotos, in der Regel für die höchste Gottheit vorbehalten.  So ist es natürlich mit dem Großen Buddha selbst findet. "

Teoh Eng Bald in seinem Buch The Lotus in der buddhistischen Kunst Indiens, Spuren der erste Auftritt des Lotus in der buddhistischen Kunst, die Spalten nach Asoka erbaut im Jahrhundert v. Chr. 3rd.  Allerdings ist der Lotus häufig in den frühen buddhistischen Texten gefunden.

Der Lotus (padme) ist ein wichtiges Symbol des tibetischen Buddhismus und wird häufig mit dem Prozess des Werdens eines Buddha verbunden.  In der tibetischen buddhistischen Ikonographie, Buddhas sind oft auf Lotus Thronen sitzend, mit Angabe ihrer transzendenten Zustand.  Eine Lotosblume ist in den Dreck und Schlamm am Boden ein Sumpf geboren, aber wenn es auf der Oberfläche des Wassers hervor und öffnet seine Blüten, eine schöne Blume erscheint, unbefleckt von den Schlamm aus dem es entstanden ist.  Ebenso ergeben sich die Mitgefühl und Weisheit des Buddhas aus dem Dreck von der gewöhnlichen Welt, die durch die Kämpfe, Hass, Misstrauen, Angst und anderen negativen Emotionen geprägt ist.  Diese Emotionen neigen dazu führen, dass Menschen zu werden, egozentrisch und führen zu Leiden und schädliche Aktionen.  Aber so wie die Welt der Ort der destruktiven Emotionen ist, ist es auch der Ort, in dem wir Buddhas, perfektioniert Wesen, die aus dem Schlaf der Unwissenheit erwacht haben und die Realität wahrnehmen, wie es ist werden kann, mit absoluter Klarheit und mit tiefem Mitgefühl für  Leiden Lebewesen.

Gerade wie der Lotus ergibt sich aus dem Boden eines Sumpfes, waren so Buddhas früheren Menschen, bei der negativen Gedanken und Aktionen, an denen alle gewöhnliche Wesen eingreifen getaucht: der Streit, Krieg, Eifersüchteleien und Feindschaften zu denen alle Menschen, Tiere und  andere Lebewesen unterworfen sind.  Durch ihre meditative Übungen haben jedoch Buddhas transzendiert solche Dinge, und wie Lotusblüten haben über ihren trüben Ursprünge gestiegen und schauen auf sie herab unbefleckt durch den Schlamm und Morast unten.

Die Symbolik kann noch weiter ausgebaut werden, weil Buddhas nicht einfach entfliehen wollen, die Welt und auf andere herabschauen mit Mitleid oder freistehend Belustigung, sondern wie die Lotosblume, die Wurzeln, die noch treten sie mit dem Boden des Sumpfes geworden ist, fahren Buddhas zu  Akt in der Welt zum Wohle der anderen, ständig in verschiedenen Formen manifestieren, um ihnen zu helfen, ihnen bewusst zu machen, wenn die Realität ihrer Situation und den Pfad zum Erwachen der Buddhaschaft, die sie von allen Leiden frei geben  .
Von Einführung in den Buddhismus von John Powers tibetischen

Die Conch (shankha), die auch als ein Horn verwendet wird, symbolisiert die tiefe, weitreichende und Wohlklang der Lehren, die für alle Schüler ist es ihnen erwacht aus dem Schlummer der Unwissenheit zu allen Wesen das Wohlergehen erreichen.

Die Auspicious oder Endless Knot (shrivatsa) ist ein geometrisches Diagramm, das die Natur der Wirklichkeit, wo alles ist miteinander verbunden und existiert nur als Teil eines Netzes von Karma und seine Wirkung symbolisiert.  Nachdem weder Anfang noch Ende, es stellt auch die unendliche Weisheit des Buddha, und die Vereinigung von Mitgefühl und Weisheit.  Auch stellt sie den illusorischen Charakter der Zeit und ein langes Leben, wie es ist endlos.

Die Victory Banner (Dhvaja) symbolisiert den Sieg der Lehren des Buddha über den Tod, Ignoranz, Disharmonie und alles Negative dieser Welt, und der Sieg über.  Die Dächer der tibetischen Klöster werden oft mit Sieg Banner in verschiedenen Formen und Größen verziert.

Das Dharma-Rad (Dharmachakra), es wird gesagt, dass nach Siddharta Gautama Erleuchtung erreicht, Brahma zu ihm kam, bot ein Dharma-Rad und bat den Buddha zu lehren.  Er vertritt die buddhistischen Lehren (siehe oben).

Sie können einen guten Artikel über die acht Glückssymbole auf exoticindiaart.com finden.

DAS BUDDHISTISCHE FLAG

Ein viel jüngerer Symbol ist die buddhistische Flagge.  Es wurde in 1880 von Colonel Henry Steele Olcott ein amerikanischer Journalist konzipiert.  Es wurde erstmals im Jahre 1885 in Sri Lanka gehisst und ist ein Symbol des Glaubens und des Friedens, und ist nun in der ganzen Welt verwendet, um den Buddhismus zu vertreten.
Die fünf Farben der Flagge repräsentieren die Farben der Aura, die aus dem Körper des Buddha, als er Erleuchtung erlangt ausging.

Liebevolle Güte, Frieden und universellen Mitgefühls
Der Mittlere Weg - Vermeidung von Extremen, Leere
Segen der Praxis - Leistung, Weisheit, Tugend, Glück und Würde
Die Reinheit des Dharma - sie führt zur Befreiung, außerhalb von Zeit und Raum
Die Lehre des Buddha - Weisheit
Das Hakenkreuz

Die Swastika ist ein gut kennen gut Glück Symbol aus Indien.  Leider ist es auch gut im Westen bekannt, als die Nazis wählten sie als ihre wichtigste Symbol.  In Sanskrit bedeutet Hakenkreuz "förderlich für das Wohlbefinden".  In der buddhistischen Tradition symbolisiert das Hakenkreuz den Füßen oder Fußabdrücke des Buddha und wird oft verwendet, um den Beginn von Texten zu markieren.  Moderne tibetischen Buddhismus verwendet sie als Kleidung Dekoration.  Mit der Verbreitung des Buddhismus, hat es in der Ikonographie von China und Japan, wo es verwendet wurde, um Pluralität, Fülle, Wohlstand und ein langes Leben bezeichnen weitergegeben.

(In Indien, Hindus das Hakenkreuz zu verwenden, um den ersten Seiten verändern Bücher, Schwellen, Türen und Angebote Marke, ist die rechte Hakenkreuz ein Solar-Symbol und der linken Version stellt Kali und Magie. Unter den Jains ist es die  Emblem ihres siebten Tirthankara Andere Verwendungen des Symbols:. im alten Mesopotamien war es ein beliebtes Symbol auf Münzen, in Skandinavien war es das Symbol für den Gott Thor's Hammer In frühchristlicher Kunst hieß die gammadion überqueren, weil es aus.  vier Gammas. Es ist auch in Maya und Navajo Kunst zu finden.)

BERGEN

Von about.com:

"Es gibt zwei Schlüssel Berge in der buddhistischen Symbolik. Der erste ist Vulture Peak im Norden Indiens, wo der Buddha sagte zu liefern eine Reihe von Predigten. Vulture Peak hat besondere Bedeutung im Mahayana-Buddhismus als eine seiner wichtigsten Texte, die Lotus-Sutra haben,  soll aus der Lehre Buddhas in Vulture Peak entwickelt [auch die sehr wichtige Herz-Sutra wurde hier gelehrt] haben. Die zweite gehört zur buddhistischen Kosmologie und wird als Berg Meru, das mythologische Zentrum des buddhistischen Universums und die Verbindung zwischen den bekannten  Höllen unter der Erde und der Himmel oben. "

In China gibt es die sogenannten vier heiligen Berge (nicht mit der taoistischen fünf heiligen Berge zu verwechseln).  Es sind dies:

Pu Tuo Shan, buddhistische Berg im Osten der Provinz Zhejiang, 284 Meter.  Sacred auf Kuan-Yin Bodhisattva.
Wu Tai Shan, buddhistische Berg des Nordens, Provinz Shanxi, 3061 Meter.  Sacred zu Bodhisattva Manjushri.
Emei Shan, buddhistische Berg des Westens, Provinz Sichuan, 3099 Meter.  Sacred zu Bodhisattva Samantabhadra.
Jiu Hua Shan, buddhistische Berg im Süden der Provinz Anhui, 1341 Meter.  Sacred zu Bodhisattva Kshitigarbha.
Siehe auch diese Seite von heiligen Stätten.

In Tibet ist die 6.600 Meter hohe Mount Kailash oft als der Berg der Götter identifiziert und sogar Mount Meru (die Achse des Universums) mit seiner Pyramidenform.  Siehe die Seite über tibetische Symbole.

DIE VIER GUARDIAN KINGS (Skt.: Lokapala)

Diese Information stammt aus Ratna Henry Chia's World des Buddhismus.

Die vier Guardian Könige sind die Beschützer der vier Himmelsrichtungen und sind fast immer am Eingang zum Tempel und Klöster gefunden.  Sie haben jeweils zwei Hände und in den prunkvollen Rüstungen und Kleidung eines Kriegers König gekleidet.  Sie können dargestellt Sitzen oder Stehen sein.